Les deux visages du sionisme religieux
Le paysage politique israélien actuel repose sur un paradoxe saisissant : une coalition hétéroclite unit des partis historiquement ambivalents à l'égard de l'État et les factions les plus nationalistes du pays. Face à ces courants modérés ou non sionistes, la droite religieuse flanque l'alliance d'une ferveur quasi mystique. Quels héritages idéologiques ont conduit à ce point de rupture ? Existe-t-il deux visions irréconciliables du sionisme religieux ?
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Oum Kalthoum à Haïfa : entre mémoire et identité
En 2020, Haifa a approuvé une proposition visant à nommer une rue en l’honneur d’Umm Kulthum, reconnue comme l’une des plus grandes voix de la musique arabe. Soutenue par Hadash, cette décision a suscité un débat plus large dans la société israélienne autour de la mémoire, de l’identité et de la coexistence entre Juifs et Arabes dans l’une des villes les plus mixtes d’Israël.
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Le sionisme révisionniste: origine, doctrine, et héritage
C'est au début des années 1920 que le sionisme révisionniste émerge, né d'une rupture profonde avec le courant dominant du mouvement sioniste. Tandis que la tendance travailliste misait sur le dialogue, les compromis graduels et l'édification sociale, les révisionnistes défendaient une ligne plus tranchée, fondée sur la clarté des objectifs et la volonté politique sans concession.
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Le sionisme travailliste : forger un peuple par le travail et l'idéal collectif
Le sionisme socialiste - également appelé sionisme travailliste - s'impose dès la fin du XIXe siècle comme l'une des forces motrices du mouvement national juif. Il se développe en Europe orientale dans les années 1880-1900, alimenté par trois tensions majeures : la montée de l'antisémitisme sur le continent, les limites de l'émancipation juive dans les États modernes, et la précarité économique des communautés juives d'Europe de l'Est.
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La vallée de la Houla : le renouveau d’une promesse ancienne
Land of Covenant, Conquest, and Giants: The Hula Valley is woven into the Jewish story, its soil steeped in legend. To the north rises Har Dov, associated symbolically with Abraham’s covenantal promise of the land, though the exact site of Brit Bein HaBetarim—the Covenant of the Pieces—remains unknown. Nearby lie the Waters of Merom, where Joshua led the Israelites to victory against a formidable Canaanite coalition.
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