Land of Covenant, Conquest, and Giants: The Hula Valley is woven into the Jewish story, its soil steeped in legend. To the north rises Har Dov, associated symbolically with Abraham’s covenantal promise of the land, though the exact site of Brit Bein HaBetarim—the Covenant of the Pieces—remains unknown. Nearby lie the Waters of Merom, where Joshua led the Israelites to victory against a formidable Canaanite coalition.

Le cimetière juif de Jaffa passe inaperçu pour la plupart des visiteurs, et même pour ses propres habitants. Son fondateur reste, lui aussi, quelque peu "caché" derrière le nom de la célèbre rue "Yehuda Margoza". En réalité, il s'agit de Yehuda Mé Raguza - c’est-à-dire Yehuda de la ville de Raguza, l'actuelle Dubrovnik en Croatie.

Au cœur du désert de Judée se trouve un lieu qui semble aussi intemporel que le sable qui l’entoure. Il s’agit de Nabi Musa, un site considéré par beaucoup comme l’un des lieux les plus sacrés de la région.

Avec empathie, humour et parfois une honnêteté poignante, des participants issus de tous les horizons de la vie israélienne répondent à des questions franches, parfois inconfortables. En partageant leurs réponses, ils offrent au public quelque chose de précieux : de la nuance. L’émission ne cherche pas la provocation ; elle cherche l’écoute.

Jérusalem peut se résumer en un mot : connexion. Ses pierres s’élèvent vers le ciel. Les pèlerins se tendent la main. Les prières, en une multitude de langues, montent dans le même air vers Celui qui les entend toutes. En ces temps de douleur et de peur, la ville murmure encore l’invitation qu’elle répète depuis des générations :Approche-toi. D’abord de Dieu. Puis des autres.

Bien avant que les géographes grecs ou romains ne tracent la route de l’encens, et bien avant que le terme "Nabatéen" n’apparaisse dans les sources, les textes hébraïques décrivent déjà le territoire que ce peuple dominera plus tard.

Depuis 1948, Tsahal occupe une place centrale non seulement dans la sécurité du pays, mais aussi dans l’imaginaire national israélien. Dans un pays qui se conçoit comme une "communauté imaginée", l’image du soldat en David - jeune combattant affrontant un géant - est devenue à la fois un symbole national et un outil pédagogique. Cet article montre comment cette figure a évolué au fil des bouleversements du conflit israélo-arabe.

Nahalat Shiva  (traduit par "le terrain des sept") doit son nom à ses fondateurs : sept jeunes hommes de Jérusalem, issus de familles profondément enracinées dans l’implantation juive de la Vieille Ville. Animés par la conviction qu’il fallait donner vie à l’injonction de peupler la Terre d’Israël, ils décidèrent ensemble de bâtir, pierre après pierre, la Jérusalem de demain.

Lorsque l’État d’Israël déclara son indépendance en 1948, son système éducatif ne partit pas de zéro : il s’enracinait dans 3 800 ans d’histoire juive. De l’époque biblique au sionisme moderne, le retour du peuple juif sur sa terre ancestrale – et le désir ininterrompu d’y revenir – façonna la manière dont l’État aborda l’éducation de sa jeunesse.

“Ce n'est ni par la puissance ni par la force, mais c'est par mon esprit, dit l'Éternel des armées.” - Zacharie 4:6. Depuis des décennies, Israël est célébré comme la “Start-up Nation”, symbole d’entrepreneuriat, d’innovation et de réussite technologique. Un désert transformé en oasis numérique, une économie high-tech devenue un modèle de résilience et de croissance. Ce surnom est mérité.